UN SALUDO

Ante todo queremos darle un cordial saludo. Sabemos que probablemente Ud. viene a esta pagina necesitando ayuda porque es una persona cristiana que quiere vivir su fe.

Se encuentra en una situación que, para muchas personas,   es muy dolorosa: Esto lo entendemos plenamente y deseamos prestar nuestra ayuda en la medida de lo posible.

  QUEREMOS DECIRLE:

1. Como Ud. sabe la Iglesia NO ANULA MATRIMONIOS: Si hubo matrimonio, ese matrimonio existe hasta que la muerte los separe.

2. La Iglesia sabe que cuando una persona contrae matrimonio, lo hace confiado en que –junto a su cónyuge- constituirán algo hermoso, que será felices.

3. La Iglesia también sabe que, en muchas ocasiones, las cosas no resultan como se esperaban y hay fracasos que son muy dolorosos.

4. En estas circunstancias la Iglesia quiere ayudar a la persona que así lo pide.

5. Respecto a este punto le agradecemos ponga la mayor atención a lo siguiente:

4.1) Si lo que produjo el rompimiento y el quiebre definitivo de la convivencia matrimonial, no tiene antecedente previo a la celebración de la boda, ese matrimonio subsiste y se trata, de un fracaso matrimonial sin otra proyección.UP

4.2) Si lo que produjo el quiebre definitivo de la convivencia matrimonial tiene antecedentes previos a la celebración de la boda, hay que distinguir:

1. Si esos antecedentes hacían POSIBLE la celebración del matrimonio, aunque se preveían futuras dificultades, ese matrimonio subsiste hasta que la muerte los separe y se reduce al caso anterior.

2. En cambio si esos antecedentes hacían imposible la celebración de la boda, aunque hubiere sido una ceremonia nupcial muy hermosa, ese matrimonio no existe porque había antecedentes que lo hacían imposible.

(Entre muchas causas que hacen imposible el matrimonio, podemos mencionar a modo de ejemplo: El que uno de los contrayentes ya este casado con otra persona, el que alguno de los cónyuges tuviere problemas psicológicos serios, que le hicieren imposible la convivencia matrimonial, si la joven consintió el matrimonio por el embarazo prematrimonial.

5) Debemos decirle, además, que el matrimonio es producido por el consentimiento.

- ¿ QUE ES EL CONSENTIMIENTO?

El consentimiento es el acto humano, consciente, voluntario y libre por medio del cual Ud. se entrego a su cónyuge y su cónyuge a Ud.

ES CONSCIENTE, es decir que Ud. se dio cuenta de lo que estaba haciendo, que le tomaba el peso, evaluaba lo que realizaba y con quien se estaba casando y sabia que podía cumplir las obligaciones que el matrimonio lleva consigo.

ES VOLUNTARIO, Es decir que Ud. quiso y quería hacerlo.

ES LIBRE, es decir que Ud. podía escoger: Podía casarse con esta persona o con otra, e incluso no casarse.

6. Si Ud. cree que su matrimonio fracasa por una causa que lo hacia imposible, la Iglesia esta dispuesta a otorgarle su ayuda para aclarar la situación. En definitiva, es la Iglesia la que ha de juzgar si existió o no matrimonio. Esta potestad la ejerce independientemente de la voluntad de las partes, sin atenerse al parecer de los cónyuges, estén de acuerdo o no.     

   LO QUE INTERESA ES DESCUBRIR LA VERDAD: ¿ Hubo matrimonio? o ¿No hubo matrimonio?

7. Para esta labor la Iglesia requiere, de toda la ayuda que Ud. pueda entregar: todo lo que Ud. sabe, el aporte de las personas que sean testigos fidedignos, en este caso los familiares suelen ser los mejores testigos, documentos, pericias medicas, etc.

8. Se requiere de personas que se han especializado en situaciones como la que Ud. presenta y que son los abogados . Estos profesionales orientan y acompañan en la búsqueda de la verdad.

9. Hay personas que – con el único afán de ayudar- indagaran de Ud., de su cónyuge y de los testigos que Ud. presente los elementos que permitan dar luces para descubrir la verdad, que son los Jueces Auditores.

10. Hay una persona que se llama Defensor del Vinculo Matrimonial que propondrá todo lo que razonablemente pueda en contra de la nulidad, y finalmente habrá tres sacerdotes que con esos elementos verán a la luz de todo lo aportado si hubo o no matrimonio.

11. Esto no termina aquí:

    UP

    Cuando este Tribunal de Primera Instancia ya acabo su tarea y dicta sentencia declarando si hubo o no sacramento matrimonial, todo esto pasa a otro tribunal el de apelación(por ej.en Argentina, el Tribunal Eclesiástico Nacional sito en la calle Suipacha 1034 piso 2 CAPITAL FEDERAL, tel. 4328 0859 - Presidente Mons. José BONET ALCON, Vicepresidente Pbro. Dr. Ariel David BUSSO, Notaria Sra. Norma FERRANDO), este Tribunal revisa todo lo hecho. Si el Tribunal de Apelación coincide con lo que ha dicho el Primer Tribunal, entonces la Iglesia estima como verdad lo que ambos Tribunales han dicho, es decir se requiere dos sentencias conformes.

    Si hubiere discrepancia entre lo que dijo el Primer Tribunal y el de Apelación se acude a la Santa Sede – Tribunal de la Rota Romana- para que ella dirima. En este caso el Tribunal Rotal dice la ultima palabra.

12. Todo esto, como Ud. comprende, no es sencillo requiere de un largo y difícil trabajo.

Ud. preguntara cuanto tiempo demora esto. Debemos responderle que el Código de procedimiento dice un año, pero esto en gran parte depende de Ud., de los testigos, de lo que Ud. declare, de las pruebas periciales que hubiere que practicar, y de otros imponderables.

13) COSTAS PROCESALES

Es variable: Depende de lo complejo de cada situación: TASA DE JUSTICIA, la que será abonada en relación a sus ingresos y en el Tribunal Interdiocesano. Si Ud. no puede aportar aun en mensualidades los aportes mencionados, podrá conversarlo con el Vicario Judicial Adjunto, e incluso solicitar la reducción de la tasa o el privilegio del beneficio de pobreza según cada situación. Entre los gastos también se consideran los gastos por realización de pericias.

UP

14) Para que nosotros le podamos ayudar, Ud. debe ayudarnos y la persona que estará mas cerca de Ud. será su abogado, el recibirá también sus honorarios.

15) Salvo casos excepcionales, los aportes se depositaran según lo que disponga el Tribunal Interdiocesano

Finalmente, es un imperativo de la caridad, un trato exquisito a los fieles que se acercan a los Tribunales de la Iglesia, máxime en causas matrimoniales, que llegan con atroces sufrimientos. Esta labor de los Tribunales es sagrada porque tiende, como a su ultimo fin a la SALUS ANIMARUM, y, por otra parte, las relaciones humanas en los procesos deben ser, de alguna manera, cuasi sacramentales , en el sentido de que expresan y comunican la gracia de Dios, la justicia y la misericordia de Dios, la reconciliación de los hombres con Dios y entre ellos, el amor reciproco entre Dios y los hombres y de estos entre si.

Zulma Ester Malbeck