CARISMAS

CARISMAS

Son gracias especiales de Dios y de su Espíritu .La palabra "carisma" significa una "gracia" o don gratuito y concreto, un beneficio que produce gozo. En la práctica, se refiere a alguna gracia especial de orden sobrenatural, no a una cualidad o talento natural; por esto no se pueden prever, forzar ni conquistar, aunque sí hay que colaborar con fidelidad generosa.

San Pablo describe los carismas como "la manifestación del Espíritu para el bien común" (1Cor 12,7). Son, pues, dones que pertenecen a toda la comunidad eclesial. Con esos dones hay que recordar también las gracias que recibe cada fiel según la vocación o la misión encomendada (gracia de estado).

Los carismas son una comunicación especial del Espíritu, según diversas manifestaciones que se armonizan con la fe, la caridad y el servicio de quienes presiden la comunidad con el encargo de discernir y alentar los mismos carismas (cfr. 1Cor 12-14; Roma 12; cfr. LG 12). San Pablo indica también algunas gracias o carismas especiales: curaciones, milagros, profecías, discernimiento de los espíritus, don de lenguas... Pero, sobre todos esos dones, está la caridad, que es el don del Espíritu que sobrepasa a todos los demás (1Cor 13).

Acogerlos con humildad y gratitud
Todos los carismas, aún los que parecen más sencillos, "están ordenados a la edificación de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades del mundo" (CEC 799). La comunidad eclesial los ha de acoger con humildad y gratitud, puesto que están ordenados a la santidad de todos y a la acción apostólica de la misma Iglesia. La regla de discernimiento es la caridad, es decir, la comunión eclesial, puesto que toda la Iglesia (con sus servicios o ministerios, vocaciones y carismas) es "obra del mismo Espíritu, que los distribuye a cada uno como él quiere" (1Cor 12,11).

Puesto que toda persona e institución recibe gracias especiales del Espíritu para cumplir la propia misión, no se puede contraponer carisma a institución. Toda la Iglesia es "comunidad de fe, esperanza y caridad, como un todo visible" (LG 8). La presidencia de la comunidad (por parte de los sucesores de los Apóstoles) es un servicio de discernimiento, de garantía y de continuidad. "Uno solo es el Espíritu, que distribuye sus variados dones para el bien de la Iglesia según su riqueza y la diversidad de ministerios. Entre estos dones resalta la gracia de los Apóstoles, a cuya autoridad el mismo Espíritu subordina incluso los carismáticos" (LG 7).

Los propios carismas se valoran en relación con toda la comunidad eclesial, es decir, con otras personas e instituciones que han recibido también sus propios carismas. Todos tienen algo específico que aportar para el bien de toda la Iglesia local y universal, "para la edificación del Cuerpo de Cristo" (Ef 4,12). La pastoral de conjunto es una concretización de esta comunión corresponsable, poniendo en relación laicos, personas consagradas y sacerdotes, para equilibrar e integrar ministerios y servicios, salvando los carismas específicos. La unidad y coordinación, que respeta siempre el principio de subsidiariedad, corresponde a quien preside la Iglesia particular como sucesor de los Apóstoles y en comunión con el carisma de Pedro.

Lectura de documentos: LG 7-8,12;