El discernimiento en la vida
cristiana
La vida cristiana equivale a la sintona y configuracin con Cristo, participando de su
misma vida divina. Esta realidad sobrenatural abarca tambin la integridad del ser
humano, con sus luces y sombras. Es, pues, necesario cerciorarse si la vida cristiana
integral correponde de verdad a la accin de Dios: "Cuanto son guiados por el
Espritu de Dios, stos son hijos de dios" ((Rom 8,14). Habr que "distinguir
entre el Espritu de la verdad y el espritu del error" (1Jn 4,6). La fidelidad a los planes salvficos de Dios y a las
luces y mociones del Espritu Santo enviado por l, presupone el "discernimiento de
espritus", segn la expresin paulina (1Cor 12,10). El Apstol se refiere a los
"carismas", cuya clave es la caridad, para distinguirlos de la accin de otros
"espritus", como sera la naturaleza o psicologa y el espritu del mal.
Por esto dir tambin San Juan, refirindose a la posibilidad de falsos profetas:
"Examinad si los espritus viene de Dios" (1Jn 4,1). El discernimiento es,
pues, la bsqueda de la autenticidad cristiana, para acertar en "la voluntad de
Dios" (Rom 12,2).
En la historia de la espiritualidad y de la
evangelizacin se ha dado siempre gran importancia al discernimiento del Espritu. Baste
recordar las normas de San Ignacio de Loyola (en los Ejercicios) o de San Juan de la Cruz
(en la direccin espiritual y en el camino de la contemplacin). La lgica del
Espritu no siempre sigue las reglas normales del pensar y del actuar humano, aunque
nunca se opone a la verdad y al bien.
A la luz de la Palabra de Dios
"Discernir" significa examinar, estimar, elegir, distinguir, escrutar. Es
siempre una "crtica" a la luz de la Palabra de Dios y de la historia
salvfica, especialmente, para el cristiano, a partir de la Encarnacin y redencin.
Efectivamente, la Palabra de Dios, siempre viva, comunica nuevas luces para solventar las
situaciones nuevas que se presentan en el caminar espiritual y apostlico.
El discernimiento de "espritus"
es un don del mismo Espritu Santo; por esto hay que pedirlo y preparse para recibirlo
(cf. RMi 27). No hay que confundir las luces y mociones del Espritu Santo con las
preferencias personalistas o particularistas (de grupo). El espritu malo se muestra en
la soberbia, la falta de caridad, el odio, la confusin, la desesperacin, el ansia de
poseer, dominar y disfrutar... El espritu natural, aparte de los desrdenes y
debilidades, se muestra en la valoracin excesiva del xito, la eficacia, el fruto
inmediato, el sentirse realizado, la lgica humana... El Espritu Santo no se puede
conjugar con el espritu malo; pero puede salvar y sanar el espritu natural (datos
psicolgicos, sociolgicos, etc.), orientndolo hacia el mejor servicio de amor y de
verdadera eficacia evanglica.
Campos de discernimiento
Los campos de discernimiento suelen concretarse en el camino de contemplacin y
perfeccin, la propia vocacin, los cambios de situaciones y de estado de vida, los
fenmenos extraordinarios, las nuvas lueces y mociones, las situaciones personales,
comunitarias y sociales, los eventuales cambios estructurales, etc.
El discernimiento puede ser personal y
comunitario, aunque tambin puede referirse a situaciones sociales y eclesiales. Siempre
hay que acudir a los contenidos de la revelacin, tal como se conservan en la tradicin
eclesial, porque el Espritu Santo "explica a los fieles el sentido profundo de las
enseanzas de Jess y su misterio... El es quien hace discernir los signos de los
tiempos - signos de Dios - que la evangelizacin descubre y valoriza en el interior de la
historia" (EN 75).
Signos y medios para discernir la accin del
buen Espritu
No hay "reglas" exactas para discernir, puesto que "el Espritu sopla
donde quiere" (Jn 3,8) trascendienco los clculos de la lgica humana.
Ordinariamente, los santos se han basado en las lneas evanglicas del camino pascual de
Jess: el "desierto" de la oracin y del sacrificio, el servicio humilde y
caritativo a los "pobres", la actitud de "gozo" o de esperanza sobre
toda humana esperanza (cf. Lc 4,1-18; 10,21; Rom 4,18). La luz y la accin del Espritu
van, pues, por el camino de la oracin, sacrificio, humildad, caridad, esperanza. La
fuerza del Espritu quiere mostrarse por medio de la debilidad humana (2Cor 12,9-10).
En la vida espiritual y apostlica (personal
y comunitaria), los santos, que son las personas ms experimentadas en las vas del
Espritu, han dado gran importancia a la serenidad, la "paz" o el
"gozo" del corazn, que slo Cristo puede comunicar como un don del Espritu
Santo (Jn 14,27; 15,11; 16,22.24; 17,13). Cuando se emprende un camino nuevo, esa nota de
"paz" evanglica indica que existe la caridad: transformarlo todo en una nueva
posibilidad de donacin a Dios y a los hermanos. Es la caridad, vivida en la comunin
eclesial como reflejo de Dios Amor, la que juzga (o discierne) cualquier carisma (cfr.
1Cor 13; Rom 12,9-21). Slo es posible discernir bien cuando se entra en la libertad
interior de no condicionarse a preferencias humanas.
Se han sealado siempre unos medios de
discernimiento: oracin (como signo de humildad y confianza en Dios), consulta (como
signo de comunin con los hermanos), examen de las propias inclinaciones, experiencia de
los santos, estudio de los criterios de la Iglesia.
Examen de los carismas:
"A partir de Cristo todo el cuerpo
recibe trabazn y cohesin por medio de toda clase de junturas que llevan la nutricin
segn la actividad propia de cada una de las partes, realizando as el crecimiento del
cuerpo para su edificacin en el Amor" (1 Cor.12,7).-
Carisma es una manifestacin del Espritu
Santo para provecho de la comunidad. Es un DON gratuito (no depende de nuestros mritos).
Es algo espiritual (el E.S. acta en nuestro
espritu). Consiste en un poder o capacidad para efectuar algo. Su finalidad es un
servicio a favor de la comunidad cristiana.
Los carismas son instrumentos que el Seor
nos da para edificacin de su Iglesia. Es un error: Rechazarlos, Ignorarlos y
Sobrestimarlos
Cuantos hay? S. Pablo cita tres listas:
(Ef.4,11) (1 Cor.12,4) (Rom.12,6) Apstoles Profetas Doctores Evangelistas Pastores
Ministerio de servir Gracias de Gobierno Enseanza Exhortacin Dar con sencillez
Presidir con solicitud Practicar la misericordia con alegra Asistencia Virtudes Poder de
Milagros Diversidad de lenguas Interpretacin de lenguas Discernimiento de espritus
Profeca Curaciones en el E.S. Fe en el mismo Espritu Palabra de ciencia Palabra de
sabidura Y ante todo La Caridad
Los carismas en la Iglesia no se pueden
limitar a esta lista sino que son incontables, pues la generosidad del E.S. es infinita y
nuestras necesidades son muchas.
Los Carisma en la persona tiene en cuenta las
cualidades naturales, aptitudes, capacidades...Pero adems de lo anterior tiene un
aspecto sobrenatural. Para que Dios tome lo que hay de natural en una persona es
necesario:...docilidad, cooperacin con Dios....humildad para reconocer que el poder y la
manifestacin son de l. Accin carismtica Dios ocasionalmente manifiesta su poder y
su amor a la comunidad y utiliza a cualquier persona que en sencillez se abre a su
presencia.
Ejercer los carismas es parte de la vida
normal de la Iglesia.Hay diversos grados en un mismo carisma Los carismas son para todos.
No son permanentes. Hay que pedirlos y pueden perderse.
No se pueden separar del Amor. El carisma
perfecciona el amor de servicio. Es una gracia ministerial.
Algunos carismas : Don de lenguas: Es
esencialmente un don de oracin que permite orar en un nivel ms profundo. Su funcin
principal debe encontrarse en la oracin privada. S. Pablo dice que es una oracin que
nos edifica (1 Cor,14,4).
Es tambin una experiencia colectiva que se
manifiesta en el canto en lenguas, en nuestras asambleas de oracin.Hay tambin don de
lenguas como mensaje proftico que debe ir seguido de la Interpretacin de lenguas.
Enseanza: Este es una necesidad vital para
la Iglesia de hoy. Se manifiesta por la capacidad que una persona recibe del E.S. para
captar el mensaje del Seor con claridad y autenticidad y poder comunicarlo a los dems.
Debemos pedir este carisma para los catequistas, predicadores, profesores de Religin y
para todos los que tengan que comunicar la doctrina de la Salvacin. Discernimiento: Es
este el arte por el cual se reconoce el origen divino o no, la orientacin divina o no,
de lo que sucede a un grupo o persona, basndose en los signos externos o en las mociones
interiores.
Seales externas son: La conformidad con la
Palabra de Dios. Conformidad con la tradicin y el magisterio de la Iglesia. Cumplimiento
del Deber de estado.
Mociones interiores: El E.S. se manifiesta
por la Paz, Alegra, Humildad... y el maligno se identifica por la Divisin, Tristeza,
Orgullo...
El discernimiento necesita tiempo para ver
los frutos y comprobar que son duraderos. Llamaremos a ste Discernimiento Clsico o
Adquirido porque es resultado de un anlisis que nos permite llegar a la certeza moral de
afirmar que:
1.Est actuando el E.S.
2.Est actuando el maligno.
3.Est actuando la propia persona.
Pero hay otro discernimiento que infunde
directamente el E.S.. Podemos hablar de una especie de luz interior que ilumina
repentinamente la inteligencia.
En el discernimiento ordinario la luz se va
haciendo progresivamente. En este otro tipo que es el Carisma de Discernimiento hay una
luz sbita. No hay proporcin entre lo que la
persona comunica y lo que repentinamente
capta el que discierne.
En el discernimiento clsico hay certeza
moral. En el carisma hay una certeza interior.
Cundo se manifiesta este carisma? Cuando
el discernimiento ordinario parece bloqueado. Cuando es necesaria una respuesta inmediata
ante una situacin determinada. Cuando el Seor quiere.
Decimos que este discernimiento es ORDINARIO
cuando es Permanente Lo tienen todos Ayuda a crecer espiritualmente
Mientras que es EXTRAORDINARIO , que se
presenta como carisma cuando es Ocasional Solo se da a algunos Ayuda a los hermanos
La gracia se injerta sobre la naturaleza. El
discernimiento clsico utiliza como canal cualidades humanas: equilibrio, sabidura...
El discernimiento como carisma puede utilizar
cualquier camino.
Aplicaciones prcticas Estamos llamados a
servir. Los carismas nos capacitan para servir mejor
Dios quiere darte carismas. No son poderes
mgicos ni milagrosos. Los carismas te hacen ms receptivos ser usado por Dios para el
bien de los dems.
El primer paso hacia los carismas es servir
olvidndote de ti mismo. Aprtate de toda bsqueda directa de poder y conocimientos
paranormales.
Los carismas autnticos construyen
comunidad. Los carismas no son lo principal de la vida cristiana. Busca siempre a Dios por
encima de cualquier carisma.
La caridad de servicio y la docilidad al E.S.
permitirn que en ti crezcan los dones espirituales. No aspires a los carismas que ms
brillan. Mira en tu corazn cuales son los que dios te quiere regalar. No te cierres a
ningn carisma. El E.S. tiene por objetivo tu transformacin y la de tus hermanos. Tu
ests llamado a colaborar en esta misin
En el grupo apostlico y en la accin
evangelizadora
El discernimiento comunitario, a partir de una renovacin personal, suele basarse en
momentos de meditacin de la Palabra de Dios, oracin, reflexin, estudio, dilogo y
escucha, propuestas, elaboracin de documentos... Presupone siempre partir de criterios
evanglicos y de bsqueda prioritaria del "Reino de Dios" (Mt 6,33), en un
clima de fe y mutua confianza. Hay que tener en cuenta las gracias o carismas de personas
y de grupos (especialmente el carisma fundacional), las nuevas luces y gracias recibidas,
los defectos o limitaciones objetivas (reconocidas con autenticidad y sin cultar a los
dems), propuestas o programacin elaborada entre todos y garantizada por quienes tengan
que decidir o confirmar (por votacin, por autoridad, etc.).
El gozo y la paz, que son don del Espritu
Santo, comienzan a "sentirse" en el corazn y en la comunidad o grupo
evangelizador, cuando se vislumbra, por la fe "oscura", que todava es posible
hacer lo mejor. Es la seal de la libertad interior, no condionada a intereses
personalistas ni de grupo: darse sin privilegios, como Cristo en Beln, en Nazaret y en
la Cruz. En un momento de prueba ("Getseman") se puede entrever la
"copa" de bodas "preparada por el Padre" (Jn 18,11; cf. Lc 22,20); en
una vida ordinaria y oculta de "Nazaret", se puede descubrir la actitud
fundamental evanglica de las bienaventuranzas: "La entrega sincera de s mismo a
los dems" (GS 24). El mensaje evanglico de las bienaventuranzas se anuncia
principalmente por evangelizadores cuya vida sea un trasunto del gozo pascual de Cristo
(Lc 10,21; 24,36).
Lectura de documentos: LG 7-8,12; EN 75
Un buen ejemplo de discernimiento es la Notificacion
referente a los escritos de Antony di Mello
Tambien podemos consultar las reglas de
los Ejercicios Espituales de san Ignacio de Loyola
DISCERNIMIENTO
DEL ESPRITU 