HISTORIA DE LA MISTICA EN LA WEB
La historia de la espiritualidad cristiana, es una investigacion, un estudio, una exposicion y a veces una explicacion de la relacion experiencial del hombre con el Dios uno y trino, que se ha revelado..-
Esta historia parte de una realidad, Dios ha enviado asu hijo al mundo, y su respiritu continua comunicandose a los cristianos para sumergirlos en el misterio , para hacerles vivir en una dimension escatologica, a lo largo de todas las generaciones humanas.
Evidentemente no hay mas que una espiritualidad cristiana. Pero como los creyentes que viven en un tiempo y un espacio son limitados en su capacidad de acetar el evangelio de Cristo, tambien su fidelidad a lo escencial , la viviran con una mentalidad y modalidades diferentes.
El misticismo, la relacin directa del alma humana con Dios, con la realidad suprema, es -sin duda- la sustancia de toda religin, sin misticismo no hay verdadera religiosidad. Por ello ha jugado un papel importante en todas las religiones, tambin por supuesto, en la cristiana: San Pablo, San Juan Evangelista, San Agustn, Dante Alighieri, Toms de Kempis, San Bernardo de Claraval y el Maestro Eckart son de los ms destacados msticos anteriores a la Reforma. Lo caracterstico del misticismo cristiano es el no ser meramente contemplativo, pues no le basta con el xtasis, sino que, siendo activo, persigue un estado en el cual Dios acte sobre y a travs del alma; a la vez el misticismo cristiano es Cristo-cntrico, pues lo que busca es la unin con Cristo, para ser vivificado en l. Dionisio el Areopagta, de, escribi algunos de los ms importantes tratados msticos, como no poda ser de otro modo, dado su enfoque teolgico negativo (todo lo que de Dios sabemos, debe inmediatamente ser corregido, negado, pues no corresponde a lo que Dios es): en sus dos obras principales, De mystica theologia y De divinis nominibus insiste en la inefabilidad de Dios, que sera la divina oscuridad, por donde establece su mtodo "negativo" para relacionarse con la divinidad. A la unin con Dios se llega por la asctica, que es un olvidarse de las cosas, ponerlas de lado, pero esto no es suficiente, pues faltara lo principal, el amor, como poder divino que perfecciona la naturaleza humana y la une al creador. El misticismo occidental estuvo muy influenciado por el neoplatonismo, precisamente a travs de San Agustn, identificando la obra de Dios, luz viviente, en el alma con una luminosidad que deslumbra y sacia (Deus illuminatio mea!). San Francisco de Ass, uno de los grandes contemplativos cristianos, buscara la unin con Dios en la imitacin prctica de Cristo, viviendo como l habra vivido. San Bernardo de Claraval hara de la unin del alma con Dios el objetivo del misticismo. San Ignacio marcara el momento de la sintesis entre la union del alma con Dios y la accion comprometida, transformante de la realidad, inagurando el concepto de ser contemplativos en accion.-Meditacin y oracin contemplativa son el mtodo del misticismo, no para obtener un momento de xtasis, sino para alcanzar la deificacin del alma, y para ello hay que morir enteramente para todo lo que no sea Dios, no tener voluntad alguna, sino la de Dios, hasta que el alma desaparezca, enteramente absorbida en la conciencia de Dios.
